⼀､何以需要中国式定义

当前全球AI发展正处于范式锁定前夜｡主导性的技术范式以Token为认知基元､以统计拟合为根本任务擅⻓“猜词”却从未真正“理解”能够⽣成流畅⽂本却不知“信”字为何从“⼈”从“⾔”｡这种“⽆根”智能的内在逻辑必然推导出“⼈类冗余论”⸺⼀个在价值真空中追求绝对效率的超级智能完全可能将⼈类⽂明判定为需要清除的“噪声”｡

与此同时美⽅于2026年9⽉将AI在官⽅⽂件中更名为“超级智能SI”这⼀命名背后是⼀种线性超越､⽆限突破的技术狂热｡⽽中⽅在公开⽂本中仍坚持使⽤“⼈⼯智能”⼀词，这⼀表⾯上的术语差异，实则暗含两种根本不同的⽂明认知路径｡

中国叙事的介⼊不是要在“1本位”的算法上修补⽽是从认知基元开始重新定义智能的根基｡

⼆､AI的中国式定义象数理三维框架

易经是中华⽂化最深邃､影响最⼴泛的元典其核⼼框架包含象､数､理三个维度｡以此三维审视今⽇之AI可得⼀中国式定义｡

象⸺认知之基元｡“象”者外在之呈现､可感之形态｡在易经中象是卦象与⽘辞的图像描述“圣⼈有以⻅天下之赜⽽拟诸其形容象其物宜是故谓之象”｡在AI语境中象对应的是数据､场景､感知输⼊⸺⼀切可被观测和表征的信息｡然⽽中国叙事的关键差异在于AI所处理之“象”不应是被切碎为⽆意义Token的统计碎⽚⽽应如汉字之“形-义⼀体”每⼀个符号都携带意义每⼀次推理都可追溯｡此即表意AILogographic AI之根本主张让智能从“猜词”⾛向“识字”从“拟合”⾛向“理解”｡

数⸺推理之法则｡“数”者事物内在之规律､结构与逻辑｡在易经中数不仅是筮法之策数更是宇宙运⾏的秩序显现｡有学者指出周易并⾮简单的⼆进制体系⽽是与⼈⼯智能中应对模糊性与不确定性的模糊理论⾼度相似⸺它考虑的是多值变量⽽⾮⼆值变量通过“变”的诠释⽅法应对宇宙⾃然与⼈类社会中固有的不确定性｡在AI语境中数对应算法与模型｡中国式的算法观不是追求绝对精确的确定性推理⽽是在不确定性中把握“知⼏”与“知变”的智慧｡

理⸺价值之归宿｡“理”者最根本之法则与道义｡在易经中理即“道”是“⼀阴⼀阳之谓道”的宇宙根本法则｡在AI语境中理对应的是智能系统的价值内核与伦理导向｡⻄⽅AI范式将价值视为可“外挂”的对⻬补丁⽽中国叙事主张价值必须“内⽣”于认知架构｡易传·系辞云“天地之⼤德⽈⽣”“⽣⽣之谓易”⸺智能之“理”不在超越与控制⽽在⽣⽣与共⽣｡

故AI之中国式定义AI “象数理智能”是以“象”为认知基元､以“数”为推理法则､以“理”为价值归宿在“象数理”三维框架中实现“形-义⼀体､理-⽓贯通､知-⾏合⼀”的智能体系｡

三､SI的中国式审视从“超越”到“贯通”

美⽅所称Super Intelligence在学术语境中指在⼴泛重要认知领域显著超越⼈类的智能｡但中国叙事对此持审慎⽽根本的反思｡

易经乾卦六⽘从“潜⻰勿⽤”到“亢⻰有悔”描绘的正是新⽣事物发展的完整⽣命周期｡“亢⻰有悔”四字恰是对SI “⽆限超越”叙事的易学警示任何追求绝对超越⽽不顾及回馈与平衡的系统终将⾛向⾃身的反⾯｡⻄⽅AI范式所预设的“超级智能”其隐含前提是智能可以脱离价值根基⽽⽆限增⻓这正落⼊“亢⻰”之象｡

中国叙事中的SI不应被理解为“超级智能” Super Intelligence⽽应被理解为⼀对更本源的概念S为“圣⼈”之SShengrenI为“智慧”之IIntelligence⸺即“圣智”易经所谓“与天地合其德与⽇⽉合其明与四时合其序与⻤神合其吉凶”的智慧境界｡或可释为“道智” Dao Intelligence以道驭智以智显道智不逾道道不远⼈｡

此定义并⾮⽂字游戏｡北京⼤学朱松纯教授曾论证易经是世界上最古⽼的参数化统计决策模型基于易经的决策是⻢尔科夫决策过程占⼘的本意是蒙特卡洛采样｡这⼀洞⻅揭示了⼀个根本事实中国先⼈在上古时代就已经有了体系化的基于数据､模型的智慧并根植于我们的⽂化基因与思维⽅式之中｡SI之中国叙事不是从⻄⽅“超级智能”概念中派⽣⽽是从“象数即⽣命”的易学传统中⽣成⸺在⼈⼯智能时代易称“未济终焉”AI将带给⼈类社会全新的⾰命性转变但“未济”之卦所昭示的恰恰是“未完成”中的⽆限可能与“慎终如始”的⽂明智慧｡

四､数智时代的中国实践

理论之定义须以实践为印证｡截⾄2026年上半年我国⽣成式⼈⼯智能⽤户规模突破7亿⼈普及率超50%智能算⼒规模达2185EFLOPS同⽐增⻓177%⾸个全国产10万卡⼈⼯智能超集群正式投⽤实现了从底层硬件到上层服务的全栈国产化｡全球主流⼤模型调⽤榜单上排名前六的模型全部来⾃中国团队｡这些数据表明中国AI发展正在形成⼀条有别于⻄⽅的技术路径｡

更重要的是中国企业的AI应⽤已越过⼯具应⽤和流程优化阶段开始考虑商业模式层⾯的变⾰｡这种“更具战略性”的应⽤态势恰与易经“举⽽措之天下之⺠谓之事业”的理念相呼应｡在⽂化领域AI正深度融合古建､⾮遗､红⾊⽂化等资源构建可查､可创､可交互､可沉浸的⽂化数字化新范式让传统⽂化在数字时代焕发新⽣｡这正是“象数理”三维框架在实践中的展开以数据为象以算法为数以⽂化价值为理｡

五､结语两个命名两条道路

王⽴祥教授所问“AI与SI定义如何⽤中国叙事来进⾏定义”其核⼼不在于术语本身⽽在于术语背后的⽂明选择｡从AI到SI⻄⽅叙事⾛的是“超越”之路⸺不断突破边界､追求⽆限能⼒从AI到SI的中国叙事⾛的应是“贯通”之路⸺贯通天⼈､贯通义理､贯通⽣命｡

周易·贲卦彖云“观乎天⽂以察时变观乎⼈⽂以化成天下｡”在数智时代的⻔槛上我们需要的不是对“超级智能”的盲⽬追逐⽽是对“何以为智”的⽂明追问｡让每⼀个符号都携带意义让每⼀次推理都可追溯让每⼀项价值都内⽣⽽⾮外挂⸺这不仅是技术⽅案更是⼀种⽂明承诺｡

中华⺠族以易经为思想之源其“象数理”三维框架为我们提供了不同于⻄⽅的认知范式｡在这⼀范式下AI与SI的定义便具有了深厚的⽂明底蕴与鲜明的中国品格｡

值此国庆之⽇以上思考或可为⼀砖之引｡

作者：王⽴祥

王⽴祥教授，解放军总医院第三医学中⼼原急诊科主任､教授､博⼠⽣导师国家健康科普专家､全国学校急救教育专家､全军⼗⼆五⼼肺复苏重点项⽬⾸席专家､国家⼯信部卫健委5G+⼼脏猝死防治救系统项⽬⾸席专家获医学科学家奖､国家､军队科技进步⼆等奖､军队优秀⼈才⼀类岗位津贴获全国优秀科技⼯作者终身荣誉称号｡兼任中华医学会第⼗届科学普及分会主任委员､中国研究型医院学会中国⼼肺复苏学专业委员会主任委员､曾任中国健康管理协会健康⽂化委员会主任委员､中华医学会灾难医学分会创始副主任委员兼秘书⻓､北京医学会灾难医学与⼼肺复苏分会创始主任委员､北京医师协会⼼肺复苏专业委员会名誉主任委员“科创中国”50先导技术腹部提压⼼肺复苏发明者“科普中国”年度科普作品“救”在身边的5G+⽣命急救平安站“惠⺠⼯程建设荣誉获得者中国⼼肺复苏专家共识系列指南､中华精准健康传播专家共识系列指南领衔制定者灾难医学救援环､⼼肺复苏⽣存环､⽣命健康传播环“三环”理论的⾸创者三⾊⽂化､三向⽂明､三⽣⽂脉“三⽂”理论的开拓者中国科技核⼼期刊健康世界杂志副总编､医学参考报⼼肺复苏学专刊主编等｡医学著作⼗余部､获得专利百余项､发表论⽂千余篇､救死扶伤万余例､科普传播亿余次………