2026年7月13日，重庆石笋山。

盛夏的阳光穿透层叠的枝叶，在尚元良书院传统文化教育（重庆）基地的青石地面上投下斑驳光影。蝉鸣与书声交织，一群身着统一营服的青少年肃然而立，身姿挺拔如松。没有手机的嗡鸣，没有浮躁的嘈杂，时间的脚步仿佛在此刻沉静下来。

这不是一场普通的夏令营开营式。这是一次向文明根源的虔诚回归，一次为当代青少年精神世界“寻根铸魂”的厚重实践。2026第19期青少年“福田心耕”国学成长营，以一场庄严肃穆的祭祖仪式拉开序幕——净手正衣、敬献鲜花、敬奉供品、恭读祭文、集体行礼、敬香祈福、宣誓明志。每一个环节，都在无声地叩问这个时代：我们的孩子，究竟从哪里来？要到哪里去？

“心田不耕，杂草自生”：一个时代的集体失根

我们正生活在一个前所未有的悖论之中。

物质前所未有地丰裕，精神却前所未有地贫瘠。信息前所未有地泛滥，意义却前所未有地稀薄。孩子们被塞进一个又一个补习班，却很少被问及“你是谁”“你从哪里来”；他们的书包越来越重，内心的根却越来越浅；他们知道全球变暖的每一个数据，却不知道自己祖父的名字。

尚元良书院刘汉融院长在开营仪式上的一番话，如同一记重锤敲在在场每一个人的心上。他引用《论语》名句“志于道，据于德，依于仁，游于艺”勉励营员，强调国学教育不仅是智慧的传递，更是人格的塑造。若将生命比作大树，文化就是根系。唯有扎根传统，方能枝繁叶茂。

“福田心耕”这四个字，取自明代袁了凡《了凡四训》：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”每个人的内心都是一块田地，需要勤耕不辍方能收获。“心田不耕，杂草自生”——这句看似古朴的警示，直击当代青少年精神世界缺乏照料与引导的现实困境。

当今教育最大的悲哀，莫过于我们把孩子的心田当作了知识的仓库、分数的竞技场，却从未教他们如何耕耘自己的内心。我们给了他们地图，却没有告诉他们家在何方；我们给了他们工具，却没有告诉他们为何而活。

“慎终追远，民德归厚”：祭祖不是形式，是立命之根

祭祖，这一古老的仪式，在当代社会被太多人误解为迷信、形式、过时的繁文缛节。然而，当这些青少年在司仪引导下依次上前敬献鲜花、鞠躬致礼时，一种久违的庄重感在空气中弥漫——在这个习惯于低头刷屏的时代，挺直的脊梁与专注的目光本身已成为一种宣言。

《论语·学而》有云：“慎终追远，民德归厚矣。”慎重地举行丧礼，虔诚地追念祖先，社会风俗道德就能归于淳朴厚道。这不是迷信，而是一种深刻的生命智慧。祭祖连接的不仅是中华民族的文化之根，更是血缘之根、精神之根。这种血缘与文化的双重认同，能激发孩子们奋发向上的内生动力，唤醒青少年对民族精神与道德伦理的敬畏之心。

刘汉融院长曾在一次祭祖大典上深刻阐释：祭祖并非功利交换，而是借由对生命源头的持续恭敬与感恩，调整个人的心性与能量状态；它通过强化代际联结，为家庭健康提供深层的情感支持与心理归属。在子女教育中，祭祖让家族历史成为激发责任感与内驱力的精神资源。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”让孩子们了解自己从何处来，是每个人内心深处的渴望。孩子们在了解祖先的过程中，会逐渐形成一种归属感和认同感。他们会意识到自己是家族传承的一部分，身上肩负着家族的期望。这种家族意识，将成为他们成长道路上的强大精神支柱。

失忆的一代：当孩子不知道“我从哪里来”

我们正在培养一代“失忆”的孩子。

他们记得住明星的生日、网红的口头禅、游戏里的每一个关卡，却记不清自己祖父祖母的名字。他们能熟练操作智能手机的每一个功能，却不知道祭祖时该如何行礼。他们对未来有无数种想象，却对过去一无所知。

这不是孩子的错。这是我们这个时代的集体失忆。

在一个物质丰裕却精神渐显贫瘠的时代，现代人面临着深刻的身份焦虑与意义危机。“我们忙于追逐事业财运、焦虑父母健康、操心子女学业，却常常在奔忙中切断了自身与根源的联系。”刘汉融曾犀利发问：“当生命成为无根浮萍，财富、健康、家庭幸福又如何能真正稳固？ ”

祭祖开营仪式上提出的“连根养根，枝繁叶茂”理念，以树为喻，深刻揭示了个人命运与家族传承的深层关联：“祖先是树根，我们与子孙是枝叶花果。不给树根浇水施肥，却苛求枝繁叶茂，岂非缘木求鱼？”这一论述直接挑战了当代功利主义的思维定式——我们往往只关注可见的“果实”，却忽视了滋养一切的生命之源。

在高速流动、个体化的当下，传统家族结构日渐松散，代际联结趋于稀薄，使许多人陷入文化失根与意义悬浮的困境。祭祖这一古老仪式，超越了习俗与信仰的表层，成为一种深刻的文化与心理实践——它通过跨越时空的仪式对话，回应现代人对归属、延续与意义的深层渴求。

从“我”到“我们”：感恩教育的破局之道

当代教育最大的困境，在于它把“我”无限放大，却把“我们”无限缩小。

孩子们被教育要“做最好的自己”“追求自我实现”，却很少被教育“你属于一个更大的生命共同体”。这种极端的个人主义教育，制造了一代又一代孤独的、焦虑的、缺乏安全感的灵魂。

祭祖开营仪式，恰恰提供了破解这一困境的钥匙。

当孩子们在祭坛前躬身行礼时，他们第一次真切地感受到：自己的生命并非孤立存在，而是先辈血脉的传承、家族链条的一环。这种认知能帮助青少年跳出自我中心，读懂责任与传承的深意，思考“我从哪里来、往哪里去”的人生命题，树立正确的生命观。

孝道不是抽象的道德说教，而是融入仪式的身体力行。祭祖时的长幼有序、焚香叩拜，让孩子在模仿与观察中，潜移默化习得恭敬、感恩与敬畏，将“孝亲敬老”的理念内化于心、外化于行。同时，祭祖让分散的亲人团聚，让孩子在家族联结中获得归属感——这种情感支撑，是构建健康人格、抵御孤独焦虑的重要力量。

死亡教育的温柔破冰：生命有尽头，精神可传承

长期以来，我们对孩子回避死亡话题，反而易引发其认知困惑。祭祖开营仪式的庄重氛围，为破除死亡神秘感提供了温和的场景。

这不是恐怖教育，而是生命教育。通过祭祖仪式，将死亡解读为自然规律，让孩子明白，生命虽有尽头，但精神可以传承，从而敬畏生命、珍惜当下。

当孩子们在仪式中安静下来，他们的眼神变得不同了。这不是被动接受，而是一种主动的连接——与家族历史的连接，与文化根脉的连接。”

这种连接感，正是当代青少年最匮乏的精神滋养。在亲情的滋养下，孩子们的情感更加丰富，内心更加坚强，情商也将得到显著提升。

宣誓明志：从“知道”到“做到”

仪式的最后，全体营员共同宣誓“尊师重道、正心明德、知行合一”。全体助教老师宣誓教师守则，并郑重承诺“以身作则、正己化人”。

这誓言没有空泛的口号，而是具体的行为准则与价值承诺。它融合了《弟子规》的践行智慧与当代青少年的成长需求，在古典与现代间架起桥梁。

尚元良书院的理念是：教育不是灌输，而是点燃火焰。老师首先要自己是一团火，要有温度，有光亮，才能点燃孩子们心中的明灯。“我们不只是教知识，更是教耕耘心田的方法。在这个信息爆炸的时代，孩子们的心田往往被各种杂音占据。国学智慧教会他们如何辨别、如何清除、如何播种良善的种子。”

结语：让每一个孩子都找到自己的根

祭祖，不是形式上的奔波，而是赠予孩子的精神厚礼。让青少年在寻根问祖中明责任、知感恩、有归属，才能将优良家风代代相传，让他们带着家族的力量、文化的底气，从容奔赴人生远方，成长为有理想、有担当的新时代青少年。

2026年7月13日，重庆石笋山。一群青少年在一场祭祖仪式中，找到了他们生命中第一块坚实的基石。

这一天，他们不仅记住了一个仪式的流程，更记住了一个深刻的道理：每一个“我”，都来自一个漫长的“我们”；每一个今天，都站立在无数个昨天之上。铭记过去，才能更好地走向未来。

“福田心耕”——心田需要耕耘，根脉需要连养。在这个喧嚣的时代，或许我们最该问孩子的不是“考了多少分”，而是“你知道自己从哪里来吗”。因为只有知道了来处，才知道去处；只有连上了根，才能长出枝叶；只有懂得了感恩，才能成为真正的人。