范崇嬿：著名儿童教育家、特级教师。曾任沈阳市副市长，全国妇联书记处书记，全国儿童少年工作协调委员会秘书长，国务院托幼工作领导小组常务副主任，文化部少儿司司长；曾任中华儿童文化艺术促进会会长、专家委员会主席，中国范仲淹研究会高级顾问。提出“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子一切”的科学儿童观，荣获“关爱儿童终身奉献奖”，出版多部儿童教育专著。

什么是美育？通常人们会说：用美的风景、美的人物、美的画卷、美的诗篇，用世间一切美好事物去教育人。看起来这种说法没有毛病，但仔细深究，会发现这种对美育的认知还停留在表象阶段。

当学生面对一种自然现象，首先启动感官——视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉——对这一自然现象产生美的初步感知，之后经历从感性到知性再到理性的认知过程。这个过程自然融合教育学、心理学、伦理学、文化学、美学、社会学等多学科知识，共同构成对美育的完整理解。

美育是科学的教育。而科学的教育不是简单地给予，更不是迫不及待地将碎片化知识灌输给学生，而是一个缓慢、优雅、润物无声的过程。学生在这个过程中，自主、自由、独立地思考，激发好奇心、求知欲、想象力与创造力，使潜能得以充分发挥，达到以文育人、以美润心的效果。这才是美育的核心。

我在美育实践中探索出一条教育链条：让学生在观察中发现，在发现中询问，在询问中反问，在反问中思考，在思考中比较，在比较中识别，在识别中理解，在理解中记忆，在记忆中联想，在联想中创新。

成语“赏心悦目”说的就是经过视觉观察，对自然现象产生美的感悟，获得“赏心悦目”的愉悦体验，这与心理学相关。“厚德载物”则与人格塑造的伦理学、社会学紧密相连。而“兴于诗，成于乐”又关乎美学和文学，能形成潜入灵魂的深层美感。夏天荷花盛开，蜻蜓点水，荷间滚动着晶莹的水珠，小鱼儿在水中悠然游弋，景致动人！让人心中升腾起对美的热爱与向往。然而到了秋天，荷塘里散落的花瓣、卷缩的荷叶、冷落的莲蓬，让人倍感凄凉，似乎毫无美感。其实，不同的人面对同一个自然环境，会触发不同的感受与审美意识。对艺术家而言，在他们的视野中，残枝败叶依旧有着残缺之美。所以不能简单地将美与丑对立起来，美与丑是相对的，而非绝对的。不同的人、不同的年龄、不同的阅历，面对同一景象，会产生不同的感受与审美观念，也能在美与丑的对照中形成包容多元的自然美与形式美。

从具象到抽象，是对审美不断认知、持续升华的过程。宋代著名思想家、教育家、文学家、军事家范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》中，既有“淫雨霏霏，连月不开，虎啸猿啼”的萧瑟，也有“长烟一空，皓月千里，渔歌互答”的清朗，在触景生情间，实现从“不以物喜，不以己悲”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想升华，从自然美抽象升华至人格美。这是美育中尤为珍贵的认知，即托物言志，寓理于情。

对少年儿童的美育，要注重心灵的滋养、兴趣的引导、好奇心的保护、想象力的激发、潜能的发掘与学习方向的明晰，不为功利所累，不为僵化的知识所束缚。在他们探寻美的过程中，通过感官发现美、感知美、表现美、创造美，这一过程应当是自愿、自由、快乐、有趣的。这才是美育真正的目的，也是美育最理想的情境。

如何引导学生发现美？请不要直接告诉他们“这是什么”“那是什么”。有一首小诗十分生动：

你看那边有一只小小的花蝴蝶，

我轻轻地走过去想要捉住它。

为什么蝴蝶不害怕？

为什么蝴蝶不害怕？

噢！原来是一朵美丽的蝴蝶花。

这首小诗展现了学生发现美的认知过程。因此，培养学生的观察力，是发现美的重要前提。还有一首童谣也十分生动：老师带领学生观察春天，在桃花盛开的树下，引导学生细致观察，从宏观俯瞰一棵桃树，从微观端详一朵桃花。学生们观察后纷纷说出自己的感受。有学生说：“春天来了，桃花开了，真美丽。”也有学生说：“桃花像笑了一样。”老师顺势引导：夏天的荷花也笑了。学生们纷纷说道：“秋天菊花笑了”“冬天梅花笑了”“雪花也笑了！”老师说：“你们是祖国的花朵，都幸福地绽放了，谁笑了呢？”学生说：“爸爸妈妈笑了，老师笑了。”“是啊！最开心的是祖国笑了。”学生从欣赏自然中感受美，又从美的感悟中萌生热爱祖国的美好情感。世界真美好，一片叶子、一棵小草、一朵白云、一群飞鸟，都可能化作一首诗、一幅画、一段乐曲、一个故事，令人沉醉。倘若你对这一切视若无睹、漫不经心、麻木迟钝，便成了“美盲”。那便辜负了生命赋予你认识世界的所有感官与感悟能力。千万不能让孩子们失去观察力和好奇心这些宝贵的能力，成为“美盲”是极为可悲的。

美育形式丰富多样，无论是造型艺术中的绘画、书法、雕塑、摄影，还是表演艺术中的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺，都要根据学生不同的年龄、不同的兴趣与美育的不同形式，有的放矢地引导，而非简单地传授。

美育离不开教师的引导，这也为教师提供了“教育者先受教育”的良好契机。教师不要做赛跑中的吹哨人，而要做学生的伴跑者。不是用哨声警示，而是在伴跑中用心指引，让学生在不知不觉间，将求新、求美、求乐的心态，在观察自然与社会现象中获得感悟，实现德、智、体、美、劳全面融合，向美前行，臻于至善。这不正是社会主义文明的追求吗？

信息时代，媒体是社会文明的窗口、塑造灵魂的导师、实施美育的良友。然而有些媒体忘却了自身使命，一味追求收视率。一位主持人问一个小男孩：“你长大了要做什么？”这孩子拍拍自己的小肚子，自信地说：“我长大了，要当富豪！”“为什么？”“因为当富豪有钱，可以买豪宅豪车！”孩子话音刚落，场上哄堂大笑，还伴以掌声。哎呀！怎么没有人纠正孩子的童言无忌？让天真无邪的孩子沦为金钱的小奴隶，是一种罪过啊！

近年来，美少年间流行起一种称呼——“小鲜肉”。这是哪位所谓“大师”的荒唐论调？“小鲜肉”们确实容貌俊秀、身形挺拔、举止亮眼，但在这些表象背后，是形神合一的美吗？为了让孩子成为“小鲜肉”，将来当明星、赚快钱、挣大钱，一些家长煞费苦心，践行着自己认为最好的育人之道，殊不知丢掉了美育核心的美德与人品，孩子会变成什么样呢？一些本应美好可爱的少年，在金钱名利的诱惑下迷失自我，最终沦为废品，甚至身陷囹圄，真是令人惋惜、令人痛心。

物欲与金钱的泛滥，也侵蚀着美育领域。社会上出现“营销化美育”的怪象，一些文艺培训班为牟取暴利，变着法子编造吸人眼球的广告：“让你的孩子与众不同，快来美育训练营吧！”刺激家长盲目消费，让孩子参加目标模糊、计划混乱的培训，争夺毫无价值的奖杯，参与艺术含量低下的“启蒙游学”，美其名曰“为了孩子赢在起跑线上，这钱花得值”。到底值不值，一些家长心中也没底，看到左邻右舍的孩子都报名了，自己也不愿落后。那些有才艺的人，真的能在社会上顺风顺水吗？成名成家就能赚大钱吗？

真正的艺术家，都经历过汗水的浇灌、风雨的洗礼、坎坷的磨砺，在困境中披荆斩棘，踏出一条成功之路。靠出名、靠金钱、靠走捷径，能为人生保驾护航吗？能赢得人生的成功吗？真是痴人说梦。

现在，让我们把目光转向另一个画面，从沉郁的情绪走进一片明亮的天地。

在汶川大地震中，我们蒲公英儿童心理抚慰团奔赴灾区一线，救助心灵受伤的孩子们。我们让他们绘制象征和平的旗帜，以此转移他们的恐惧、悲伤与无助的消极心理。在他们的绘画中，我们发现孩子们潜藏的创造力令人惊叹。一幅幅画作里，他们在悲伤中依旧藏着无法压抑的渴望、神奇的创造力，以及对美好事物的憧憬与追求。原以为孩子们会画伤残的人体、倒塌的房屋、哭喊的孩童，可展现眼前的，却是振奋人心的画面：能移动的房子、会飞翔的自己、长翅膀的小屋、勇敢的少年挥动利剑，刺向地震恶魔。

我们在众多中小学校的美育调研中发现，学校运用教育智慧，创新性地将中华优秀传统文化的重要组成部分——非物质文化遗产，纳入美育课程。学生在动手实践中，感受国粹京剧的韵味、皮影戏的趣味、太极拳的沉稳、古琴的清幽、书法的洒脱。这一切并非让学生简单地模仿、复制，而是释放他们的想象力与求异思维，创造出别具一格、独一无二的美。当看到学生举着拙朴的泥塑、灵动的剪纸、别致的扎染，变脸小子俏皮一笑时，那是自信、自豪、快乐与幸福的流露：美育，本该如此。

当千百年的中华非遗插上科技的翅膀，与AI相融，学生奇思妙想勾勒的现代生活，会是何种模样？那是科学、新潮、浪漫、超现实的审美追求，是美育的高远境界。

无论是家长、教师还是普通公民，都应树立正确的美育观，在家庭、学校、社区营造和谐共生的文化教育生态，让美育不仅面向学生，更面向所有人，让追求美成为一种风尚、一种需求。以非物质文化遗产传播为美育最便捷的抓手，将真、善、美注入灵魂，在自我完善中摒弃功利浮躁，治愈麻木与惰性，让高雅浪漫的美感在心中荡漾，让公信良知成为社会风尚。这正是社会主义文明所追求的：正心显良知，美感成德性，优雅显聪敏，前景无限美。