让我们把目光回溯至北宋熙宁十年(1077)大年初一，40岁的苏轼迎着凛冽呼啸的北风，毅然登上青州表海楼。这座始建于唐代、用以纪念姜太公治齐丰功伟绩的古老楼阁，自建成之日起便承载着无数文人墨客的诗意与豪情。站在楼头，苏轼极目远眺，皑皑白雪宛如素绢将整座城池轻柔覆盖。此刻，他的思绪不由自主地飘向了自己的恩师欧阳修，以及人生偶像范仲淹。彼时，欧阳修已离世五载，范仲淹更是已远去二十余载，但青州百姓为缅怀他们的功绩，特意修建了范文正公祠和欧阳文忠公祠。

苏轼低声默诵起欧阳修的《登表海楼》：“望海高亭古堞间，独凭危槛俯人寰。苦寒冰合双流水，欲雪云垂四面山。髀肉已消嗟病骨，村醪犹可慰愁颜。颖田二顷嗟芜没，安得柴车自驾还。”字里行间的苍凉之感，仿佛让他看到了欧阳修当年登楼时的孤寂身影。诵罢，他又将目光转向范仲淹的《登表海楼》：“一带林峦秀复奇，每来凭槛即开眉。好山深会诗人意，留得夕阳无限时。”范仲淹笔下的旷达与豪迈，瞬间又让他心胸为之一振。欧阳文忠公的苍凉与范文正公的旷达，两种截然不同的情感在苏轼胸中激烈交融。不愧是一代大诗人，他当即挥毫泼墨，写下同题诗作《登表海楼》：“谯门对丛压危坡，览胜无如此得多。尽见西山遮岱岭，迥分东野隔新罗。花时千圃堆红锦，雪昼双城迭白波，回首毯场尤醒目，一番风送鉴重磨。”

当我们寻范联谊齐鲁行抵达青州时，青州市中小企业商会常务副会长张金昌先生略带遗憾地说道：“表海楼正在修缮，只能下次再登了。”张金昌先生是一位极具情怀的企业家，青州古城大半的文物古建修缮改造工程都倾注了他的心血，其中就包括“三贤祠”。中国范仲淹研究会会员、青州新希望印刷公司的董事长周建林陪同我们拜谒时介绍道：“其实还有一人，同样是苏轼从八岁起就敬仰的‘庆历四杰之一’——富弼，他也曾担任青州知州。在任期间，富弼不仅成功指挥青州抵御洪灾、赈济灾民，政绩卓著。而接替富弼的正是范仲淹，他从杭州调任至此，同样以勤政爱民、心系百姓疾苦而闻名。到了宋神宗熙宁元年(1068年)，欧阳修又接任青州知州，在任期间施政宽简、为民请命，赢得了后世的广泛赞誉。”在青州，范仲淹、欧阳修、富弼三人，并称“青州三贤”。

我们此次寻访的第一站，便是范公亭公园，因为“三贤祠”坐落于此。车子缓缓行驶在范公亭路上，青州民建主委杨光宝先生向我们介绍：“青州在中国历史上名气极大，北宋时期，这里是一座繁华无比的东方大都会，‘东人之都’‘东夏之都会’等美誉屡屡见诸文献记载。‘海岱惟青州’的说法自古就有，尤其是大诗人苏辙那句‘面山负海古诸侯，信美东方第一州’更是将青州的声名推向了顶峰。他还补充道，在青州，范仲淹的名气最为响亮。

抬头望去，一座简洁而庄重的牌坊式建筑映入眼帘，在瓦蓝天空的映衬下，更显古朴大气。匾额上“范公亭公园”五个大字笔力雄浑苍劲，如同古柏盘根，这正是著名书法家武中奇的墨宝。轻轻踏入公园，仿佛踏入时光隧道，瞬间穿越回千年前的北宋。园内绿树成荫，繁花似锦，空气中弥漫着淡淡的草木清香，令人心旷神怡。南阳河潺潺流淌，河水清澈见底，阳光洒在水面上，波光粼粼，宛如闪烁的碎金。河边垂柳依依，细长的柳枝随风摇曳，不时拂过水面，荡起一圈圈美丽的涟，如同一幅灵动的水墨画卷。

沿着南阳河向南前行，便上了永济桥。这座桥原本是南阳城西门外南阳河上的石质滚水桥，后改建为三孔石拱桥，青石铺面，造型古朴典雅，散发着浓郁的历史韵味。站在桥上，静静凝视着桥下的河水，仿佛能看到范仲淹当年在此为青州百姓的福祉忧心操劳的身影。桥的两侧是洋溪湖，湖水清澈如镜，将岸边的绿树红花、亭台楼阁尽数倒映其中，宛如一幅绚丽多彩的画卷。几株垂柳斜卧在水面上，远远望去，恰似一位老翁在垂钓，“阳溪晚钓”的美景令人陶醉，也让我们对青州深厚的历史文化有了更为深刻的感悟。

三贤祠是公园内的核心景点。朱漆大门两侧清顺治年间的《修范公祠碑》与康熙年间的《重修范公祠记碑》静静伫立，仿佛在默默诉说着岁月的沧桑。大门朝西面开，门楣上“三贤祠”三个大字方正浑厚，是著名书法家舒同的杰作。我站在门口，仔细端详着这座建筑，门楼与大门的模样似曾相识。同行的周总家女儿见我满脸疑惑，便笑着说道：“这可是电视连续剧《西游记》中高老庄的取景地呢！”经她这么一说，我才恍然大悟。

推开厚重的木门，两棵唐代古楸与三株宋代古槐映人眼帘，仿佛在迎接我们的到来。那有着1300余年树龄的“世界楸树王”，枝干虬曲如龙，尽显沧桑与威严；宋代古槐则盘根错节，宛如一条条巨龙盘踞在地。向导指着其中一棵古槐介绍道，据传这是范仲淹亲手所植。树影婆娑间，一股敬意在心中油然而生。

迎门正前方的范公井亭，六角飞檐，造型别致。宝顶之处巧妙地设有一圆孔，圆孔直通井底，天光与井水相互辉映，并底的景象清晰可见，形成“水心映月”的奇妙景致，寓意着“清泉涤心”的深远意蕴。亭柱采用木石结合的方式，别具一格。亭柱上有一副楹联：“井养无穷兆民允赖，泉源不竭奕世流芳”，后侧石柱上的楹联则是：“四境著闻行所无事，千年造址因其自然”。据明代嘉靖《青州府志》记载：“范仲淹知青州，有惠政，洋溪侧出醴泉。公构亭泉上，郡民感思，俱以范公目之。”范公井的井水深达10米，并沿上至今还保留着当年人们提水时磨出的深深沟痕，我用手指抚摸着沟痕，心想，这些沟痕是近千年来青州百姓汲取“醴泉”的历史见证，每一道都承载着一段岁月的故事。

范公亭的右侧，蜿蜒的碑廊内，63块碑刻静穆伫立，仿佛在无声地诉说着历史。其中，六块石上依然刻着著名书法家武中奇所书的《岳阳楼记》尤为珍贵。出生在山东的武中奇先生被称为三高老人(寿高、德高、艺高)，其书法笔力雄健，字字如铁，气势磅礴，让人仿佛置身于岳阳楼前，真切感受到“先忧后乐”精神的深远与宏大。范公亭左侧，一块碑刻格外显眼，上面刻着：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生”。青州古城管委会冯殿佐主任介绍说，民国二十三年(1934年)5月的一天，爱国将领冯玉祥路过青州，特意前来拜谒范文正公祠。当时，他感慨于时事，亲笔题写了这副对联，字里行间饱含着对范文正公的敬仰与钦佩。

三贤祠的主体建筑庄重肃穆，给人一种威严之感。居中的范文正公塑像面容和蔼，目光坚毅如炬，仿佛能洞察世间一切。康熙御笔亲题的“济时良相”匾额高悬于塑像上方，彰显着范仲淹的卓越功绩。徐悲鸿先生题写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”对联分列两侧，左右两侧分别供奉着富文公与欧阳文忠公，“显忠尚德”“一代文宗”的匾额彰显着三人不同的品格与功绩，每一块匾额都蕴含着后人对他们的高度赞誉。

皇祐三年(1051)，63岁高龄且身患肺疾的范仲淹从杭州来到青州任职。当时，河北地区遭遇严重水灾，大批灾民涌入青州，致使青州粮价急剧飙升。交田赋时，范仲淹深入民间，展开详细的调查走访后，巧妙运用过去主政浙西时的策略，让青州百姓按正常年景粮价交钱给官府，以款代粮。随后，他又迅速派人前往聊城购粮代交，不仅免除了青州百姓长途运输的劳苦，而且还发还了剩余钱款，“青民因立像祠焉。”不仅如此，当青州一带爆发传染性极强的眼疾时，范仲淹不顾自身病痛，深入民间四处搜集验方，并与医者们一同潜心研究，最终用井水调配成“青州白丸药”，治愈了众多患者的眼疾。他的这些善举，让青州百姓对他感恩戴德，他也因此成为了后世为官为民的典范，其事迹代代相传，永载史册。

在范仲淹之前，富弼任青州知州时，面对河朔洪水，他果断采取措施，妥善安置了数十万流民。不仅如此，他还从灾民中选拔青壮年入伍，为朝廷补充了有生力量。他的赈灾方法得到了朝廷的嘉奖，他在民间也广为传颂。富弼功成身退时的谦逊态度更彰显出他高尚的品格，令人敬仰。

北来熙宁元年(1068)、欧阳修以兵部尚书之职出任青州知州。他主张“宽简而不扰”的施政理念，在他的治理下，青州呈现出一派丰收繁荣、治安良好的景象。他的宽简政风，充分体现了与民方便、体养生息的执政理念，让青州百姓得以安居乐业，他也因此深受百姓爱戴。

这三位北宋名臣，尽管在青州的任期短暂，但他们心系百姓、廉洁自律、广施善政，为青州的发展和百姓的福祉作出了不可磨灭的贡献。对于“青州三贤”的美誉，他们当之无愧，他们的精神如同璀璨星辰，光照千秋，永远激励着后人。

三贤祠后有一座“后乐亭”，其名取自范仲淹的名言。亭内石柱上，依旧刻着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹深厚的忧国忧民情怀在这里得到了永恒的铭记。后乐亭的独特之处在于其两侧硬山墙上各设有一个明窗，这寓意着虚心听取百姓的意见和呼声，以实现兼听则明的理念。亭子四周，青松翠柏环绕，更增添了庄严肃穆的氛围，彰显着范仲淹崇高的精神境界，仿佛在时刻提醒着人们要心怀天下，以天下为已任。

离开三贤祠后，我的思绪依然沉浸在范文正公的青州史中，久久无法自拔。不知不觉间，来到了一处充满诗意氛围的地方——李清照纪念祠。这里与范仲淹有着别样的文学渊源，两地相距不足百米。这让我不禁想起范仲淹那首缠绵悱恻的《御街行·秋日怀旧》：“纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪，残灯明灭枕头敬。谙尽孤眠味。都来此事，眉间心上，无计相回避。”在夜深人静之时，落叶纷纷飘落，散发出阵阵香气。范仲淹由落叶听秋声、感知秋寒，独处于空寂的高楼之上，离满怀，彻夜难眠。一盏青灯下，孤独的身影忽明忽暗，他倚枕辗转反侧，尝尽了孤独的滋味。尤其是末尾三句“都来此事，眉间心上，无计相回避”，直抒胸脑，将他内心深处的深情与愁苦表达得淋漓尽致，感染力十足。

而南宋著名女词人李清照，同样被范仲淹这首词深深吸引。她的《一剪梅》便是倾诉独居孤寂与浓烈相思的佳作:“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”红藕香残，枕席生凉，秋意渐浓，惹动了她的愁情。她独自登上兰舟，随波荡漾，更显孤寂。月辉映酒西楼，寄托着她无尽的相思。而那“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，明显脱胎于范仲淹的词句。

后人常常将范仲淹和李清照的这两句词进行比较，有人偏爱前者的“质重”，有人钟情后者的“空灵”，在我看来，二者都是用最平易浅近的口语诉说深婉情思，虽风格各异，但难分高下。在文学的星空中，他们的光芒相互辉映，共同照亮了后人对宋词之美的探索之路。李清照是在范仲淹离开55年之后而定居青州的，可以想象当年李清照在青州时，对范文正公必定是仰慕有加的。

其实，范仲淹在青州还有一件值得大书特书的事。皇祐四年(1051)冬，范仲淹在青州应苏舜元之约，书写了一幅黄素小楷——韩愈的《伯夷颂》。当时，苏舜元请范仲淹书写《乾卦》，但范仲淹最终选择了书写《伯夷颂》。在冬十一月戊申日，他将写好的黄素《伯夷颂》寄给京西转运苏才翁以及文潞公、杜祁公、富郑公。《伯夷颂》是唐代文学家韩愈创作的一篇赞扬伯夷“特立独行”“信道笃面自知明”精神的散文。晚年的范仲淹选择书写此文，或许是借伯夷的精神来表达自己的心境与志向。范仲淹虽不以书法名世，但其书法却备受赞誉。文彦博诗评“范墨韩文传不朽”，富诗评“苏家能事复何如”，晏殊诗评“精妙极双金”，杜衍诗评“希文健笔抄韩文”。北宋以后，称赞者更是众多。宋元间人牟应龙评曰：“文正公所以师表百世者，固不在书，然笔法之妙，自足追媲古人。故苏公号称能书者亦从公求之，以为珍玩焉。书此书时已六十有三，距公薨时一年耳(应是半年)。而楷法谨严，一笔不苟如此，真可敬而仰哉。”元代人柯九思评曰：“范文正公书唐韩子《伯夷颂》真迹笔意精严，动合法度，有晋人之遗风。”明代刘良评曰：“笔意精妙，清古人神，虽钟王颜柳不过也。清代宋荦评曰：“文正公为有宋第一流人，固不以书名，而此书谨严有法度，一笔不苟，世之善书者或莫及焉。”清于敏中“奉敕敬题”以诗评曰：“四家北宋谁齐轨，三绝东方漫擅名。”对范公手书《伯夷颂》的题跋，历时之长、题跋者之多为世所罕见。从北宋到清末，题跋传承历经八百余载，跋者一二百人，其中有贤相名臣，也有著名书法家甚至乾隆皇帝也几次题诗褒扬：“韩辞范楷伯夷躅，俱是千秋第一流。

大书法家黄庭坚曾这般盛赞:“范文正公书落笔痛快沉着，极近晋宋人书法神韵。时苏才翁笔法妙天下，不肯一世。人惟称文正公书与《乐毅论》同法。老年观此书，乃知用笔实处是其最工，想其钩指回腕皆优入古人法度中。”寥寥数语，将范仲淹书法的精妙之处勾勒得淋漓尽致。在黄庭坚眼中，范仲淹的书法不仅有着晋代时期的神韵风骨，其用笔之工更暗含古法，堪称书法艺术中的现宝。由此可见，《伯夷颂》绝非仅是一篇文学佳作，它承载着对伯夷精神的崇高歌颂，从书法艺术的角度审视，更具有无可估量的研究价值，是窥探北宋书法风貌与范仲淹个人艺术造诣的珍贵窗口。

同样值得大书特书的是周建林先生的卓越贡献。十余载光阴，他如琢如磨、锲而不舍，最终完成了高清复原《伯夷颂》这一壮举。长达60多米的复原作品，从宣纸的选材、墨色的调配，到装裱工艺的考究，每一个环节都精益求精，力求最大限度地还原《伯夷颂》及后世题跋的原始风貌。当这卷凝聚着无数心血的煌煌巨著呈现在世人眼前时，仿佛打开了一扇通往北宋的时光之门。不仅如此，周建林先生更以创新的思维，开发出简装本《伯夷颂》及系列文创产品。从书签、笔记本到艺术摆件，让原本束之高阁的艺术珍宝，化作寻常百姓家触手可及的文化载体，真正实现了传统文化的创造性转化与创新性发展。这一次在青州，周建林先生郑重地将他整理印制的《伯夷颂》珍藏版赠与我。指尖轻抚过泛黄的纸页，果香萦绕鼻尖。这一刻，干年前先贤的精神仿佛穿越时空与我紧系相拥，让人深切感受到文化传承的强大生命力与厚重使命感。

此次寻范青州行，还有一个意外且珍贵的收获——梅尧臣写给张讽的《送张讽寺承赴青州幕》这首诗作于皇祐三年(1051)，此时距离范仲淹离世已不足一年。彼时，范仲淹刚刚接替富弼出任青州知州兼京东东路安抚使，而梅尧臣作为宋诗的“开山祖师”，在诗坛已颇县盛名。当好友张讽即将前往青州赴任，梅尧臣在送别诗中毫不吝惜溢美之词，对范仲淹和富弼的人品与能力给予高度赞扬：

朝延久清明，贤相出觉牧。

贤牧又选贤，森森备官属。

是以邦政修，良农播嘉谷。

上无租赋逋，下有囷廪蓄。

往者河朔饥，奔送剧凫鹜。

富公镇青社，有来咸鞠育。

病者调药剂，起者饲饘粥。

老稚四十万，瘦骨生壮肉。

乡县将遣归，田园皆可复。

为之置长犁，为之置黄犊。

既完身上衣，又付橐中粟。

庭下再拜辞，望城皆感哭。

他人守一方，境内犹不足。

至今赵魏间，食饮常酹祝。

富公离山东，寇盗颇任触。

堂堂高平公，德业人所伏。

幙府得才谋，蝼蚊不劳扑。

上体忧勤心，扫灭得神速。

张侯三十余，莹若无玷玉。

八字分浓眉，纯漆点双目。

昨日奉辟书，气貌宁近俗。

言从必磊落，事果无出缩。

他时为书功，谁惜千毫秃。

一句“堂堂高平公，德业人所伏”，将范仲淹的德高望重展现得淋漓尽致；更以“贤相”二字评价范仲淹和富弼，字里行间满是倾慕敬重之情。这无疑为历史研究提供了重要佐证，那些曾甚嚣尘上的“梅范交恶”传言，在这首诗面前不攻自破。试想，若范仲淹与梅尧臣真有嫌隙，梅尧巨又怎会在给挚友的送别诗中，如此真诚地夸赞对方？而历史也印证了这份情谊与赏识。范仲淹到青州后不久便举荐了张讽，使得张讽得以在仕途上施展才华，获得朝廷重用，一切皆如梅尧臣诗中所写、心中所盼。再看看范仲淹去世时，梅尧臣的三首感情真挚的“念诗”，哪里有“含沙影射”之辞？！

史书还记载了一个细节，当年苏轼路过青州时悄然来又悄然去，并未惊动官府。站在这片充满先贤气息的土地上，我不禁遐想：以苏轼对范仲淹、欧阳修的崇敬之情，他又怎能错过拜谒范文正公祠和欧阳文忠祠的机会呢？此刻，眼前仿佛又闪现出那个雪花飞舞的大年初一，40岁的苏轼带着家人，迎着凉冽的北风，踏着皑皑白雪缓缓走来。他的目光中，有对先贤的敬仰，有对人生的思索，更有对未来的期许。而青州，这座古老的城池，也将继续见证一代又一代文人墨客的来来往往，传承着千年不朽的文化精神。