为纪念书圣王羲之，推动中日两国人文交流，8月5日下午，全日本华人书法家协会与东京中国文化中心共同主办，东京印社、日本国际文化艺术教育协会协办的《梦绕兰亭—日中书法交流展暨第十届全日本华人书法家协会展》在东京开展。

《兰亭序》是王羲之在兰亭雅集上为群贤的诗作所写的序文，以其精妙的字迹被誉为天下第一行书。王羲之的真性情和书法造诣使其成为书法界的翘楚，对后世书法影响深远。

本次展览以“梦绕兰亭”为主题，汇集中日书法家优秀书法作品共计百余幅，旨在通过在宣纸上飞舞的笔画，潇洒的墨迹，律动的线条，让大家在真、草、篆、隶等不同书体中体会书圣王羲之的神来之笔的飘逸与洒脱。展览中还将特别展出了“中国书法兰亭展”佳作奖获得者马玉宝、中国书法家协会会员李兆林等名家的书法作品，让大家在作品中品味书法、篆刻艺术的写意与抒怀。

在开幕式上，全日本华人书法家协会主席高小飞发表了致辞。他说，在书法文化领域中兰亭是个永远的话题，今年正值第十届全日本华人书法家协会展之际、邀请了中日双方的几位书法名家为代表来进行交流活动。

“中方书法名家有张实惠、马玉宝、李兆林三位，这三位功底深厚、都拿过兰亭奖项，跟今天的主题不谋而合，但遗憾的是没能来日本与大家当面交流。日方书法名家有井垣清明、今成清泉、町田菁華、福井志峰四位老师。”高小飞说。

本次展览高小飞展出十三年前临写的兰亭序，并代表华人书协书写了“日本之兰亭——中国文化中心”赠呈给中国文化中心以表敬意。高小飞说，“在东京的文人雅士的心目中，东京中国文化中心就等于王羲之时代的兰亭，能让‘群贤毕至、少长咸集’。”

全日本华人书法家协会创立于2004年，为在日华人华侨书法家及爱好者提供相互学习和交流的平台。在提升个人书法造诣的同时，继承与传播中国传统书法文化，推动书法艺术的发展与创新。

现场，高小飞跟在座嘉宾畅聊起了《兰亭序》。以下内容由高小飞讲述。

《兰亭序》又叫《兰亭集序》是王羲之在兰亭的雅集上为群贤的诗作而临场作的一篇序文，这篇序文虽然写得很好却不被当时的文学界所推崇、但由于字迹过于精妙而作为名帖风靡天下，此序文直到清康熙年间被收录于《古文观止》之中后才挤进了名文之列。

被誉为天下第一行书的这篇手稿墨迹可谓是这篇文章的副产品，如同酿造了一款酒而其包装设计拿了国际大奖，反过来这款酒也出了大名。

其实王羲之的出现并非偶然。

大家都知道魏晋风度吧，虽然魏晋时期基本上没出现过像样的皇帝，但士大夫阶层中的部分精英们风度翩翩、才华横溢，代表人物有竹林七贤，无不以真性情来待人接物。

王羲之的品行风度不亚于竹林七贤，虽为贵族却朴实无华、不会趋炎附势。

讲个故事，当时的太尉郗鉴通过羲之的伯父王导想在王家为自己的女儿选个女婿，王家的众兄弟们都尽量的打扮以求被选中，唯独羲之毫不在乎地袒露着肚皮卧于东床之上，郗鉴顿知此后生不凡便把女儿许给了羲之，于是“东床快婿”一词便成为了对女婿的美称。

真性情是王羲之取得成就的根本原因，后世留下第二大行书的颜真卿、第三大行书的苏东坡无一不是以真性情著称，其实不只是文学艺术领域、任何时候都一样，不以真性情很难有其高度。

就书法一门而言，王羲之精于各种书体，行书之外犹善章草与今草，章草有豹奴帖、今草有十七帖及大量的尺牍等，还有小楷《黄庭经》传世，无一不是经典中的经典。

不过遗憾的是我们今天所能看到的王羲之的各种墨迹均为唐人摹本，当初唐太宗独钟羲之墨宝，命大臣中能书者进行临摹复制，而后将其真迹一并随葬于昭陵之中。

书法界将以王羲之为主的一脉称为帖学，中国的传承在此就不赘述了，唐代传入日本，代表者有三笔三蹟，三笔是嵯峨天皇、空海、橘逸勢，三蹟有小野道風、藤原佐理、藤原行成，对后世的日本影响之大无以伦比。

还是那句话，兰亭是书法文化领域中永远的话题，黄庭坚有两句诗最为有名：“世人但学兰亭面、欲换凡骨无金丹”，喻示了其高度与难度，也指明了我们的前进方向。（MC東京 陈燕）